• 瓦屋山歌:傳承千年的詩意吟唱

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    樓主 2021-09-24 11:03:30
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    清脆的山林,詩意的山歌,唱起來....



    ? ? ? ? “清早起來霧沉沉,誤把樹樁當成人。抱到樹樁親個嘴……”在洪雅縣瓦屋山下,每當勞作之余,這種粗獷又帶著憂傷的山歌在便在山間響起。
    ? ?瓦屋山歌的詩意氣質如何養成?
    ? ? ? ? ?洪雅瓦屋山復興村,是瓦屋山山歌流傳最廣的,尤其是許多情歌,能夠流傳至今,并成為當地的一個文化亮點,主要在于:一是有濃郁的泥土味。瓦屋山山歌以民俗口語為主,且都是鄉間俚語,質樸充滿詩情。二是土俗而不低俗。三是秉承了中國民歌的傳統手法,詩意盎然。四是生活氣息濃厚。五是山歌的地域性體現了鮮明的民族特性。

    瓦屋山原始風光,巍峨的山,醉人的水

    羌楚風韻的由來
    ? ? ? ? ?在洪雅縣瓦屋山下的復興村,四周青山環抱,一條王河貫村而過。相傳2200多年前,秦始皇滅楚國后,將楚王之族被全部押送到嚴道古城(今洪雅瓦屋山下復興村一帶),楚人到達嚴道后,他們將先進的冶煉銅礦技術和文化傳授給當地青衣羌人,在共同的生產生活中,楚人與青衣羌人相互團結融合,組建家庭,繁衍后代。楚人有著刻骨銘心的亡國痛,青衣羌人有著離家別鄉之愁,勞作之余他們面對王河東逝水,百感交集,編寫許多與生活相關的山歌,相互對唱訴說各自憂傷,楚羌兩地文化相互滲透影響,形成了既有楚歌韻味,又有羌人音色的羌風楚韻——瓦屋山山歌。

    憂傷吟唱的詩意寫照
    ? ? ? ? “瓦屋山山歌”是一種帶哭腔的山歌,因為楚人和羌人有著亡國離家的共同命運,他們所創作的山歌或民歌都帶有一種憂傷的哭聲,聽起來既有楚歌的韻味,又有羌人的音色。在唱法上,瓦屋山山歌有四種音調,“耶…喂…啊”均為山歌的開頭、中間和結尾常用字眼,“耶…喂…啊”都是哭腔較濃的聲部,與川西北山歌(民歌)有很大的區別。
    獨特的藝術價值得以運用
    ? ? ?“瓦屋山山歌”還具有獨特的藝術價值,其歌詞多用“賦、比、興”手法,生動形象傳神,所表達的意韻往往只可意會,不可言傳。特別是山歌的哭聲被廣泛用于憂事首場之中,更能引起人們的悲傷而被認可,山歌與打唱配合,似乎又是川劇的形式,很值得學者們去研究。

    情思綿延的瓦屋山歌
    ? ? ? ? ?現存“瓦屋山山歌”有《報門歌》、《打筍歌》、《送情歌》等300多首,多為楚人和當地青衣羌人的戀歌或情歌,主要反映楚羌人的生產生活狀況,他們所創作的歌詞主要是勞動歌,情歌往往是男、女對唱,也有獨唱和眾人齊唱。有反映楚羌人思念家鄉的山歌,如“清早起來霧沉沉,誤把樹樁當成人。抱到樹樁親個嘴,過后想起好笑人……”也有反映楚羌人勤勞勇敢、勞苦艱辛的勞動歌,如《打筍歌》:“六月打筍筍不生,七月打筍筍上林,好吃不過搖尖筍,好耍不過跑山林……”?




    秋雨蒙蒙撲人眼
    山氣氤氳露染衣
    一曲山歌盡思意
    且待山外行人歸
    生活之外的風景

    ? ? ? ? 古老的鄉村生活看似平淡如水,但人的思想總是跳出生活之外去尋找能激蕩內心的美好之物,不論是天倫之樂,田園野趣還是真摯的屬于自己的情感,都值得歌頌,值得珍藏。

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